《论贵粟疏》
汉 · 晁错
圣王在上，
而民不冻饥者，
非能耕而食之，
织而衣之也，
为开其资财之道也。
故尧、禹有九年之水，
汤有七年之旱，
而国亡捐瘠者，
以畜积多而备先具也。
今海内为一，
土地人民之众不避汤、禹，
加以亡天灾数年之水旱，
而畜积未及者，
何也？
地有遗利，
民有余力，
生谷之土未尽垦，
山泽之利未尽出也，
游食之民未尽归农也。
民贫，
则奸邪生。
贫生于不足，
不足生于不农，
不农则不地著，
不地著则离乡轻家，
民如鸟兽。
虽有高城深池，
严法重刑，
犹不能禁也。
夫寒之于衣，
不待轻暖；
饥之于食，
不待甘旨；
饥寒至身，
不顾廉耻。
人情一日不再食则饥，
终岁不制衣则寒。
夫腹饥不得食，
肤寒不得衣，
虽慈母不能保其子，
君安能以有其民哉？
明主知其然也，
故务民于农桑，
薄赋敛，
广畜积，
以实仓廪，
备水旱，
故民可得而有也。
民者，
在上所以牧之，
趋利如水走下，
四方无择也。
夫珠玉金银，
饥不可食，
寒不可衣，
然而众贵之者，
以上用之故也。
其为物轻微易藏，
在于把握，
可以周海内而无饥寒之患。
此令臣轻背其主，
而民易去其乡，
盗贼有所劝，
亡逃者得轻资也。
粟米布帛生于地，
长于时，
聚于力，
非可一日成也。
数石之重，
中人弗胜，
不为奸邪所利；
一日弗得而饥寒至。
是故明君贵五谷而贱金玉。
今农夫五口之家，
其服役者不下二人，
其能耕者不过百亩，
百亩之收不过百石。
春耕，
夏耘，
秋获，
冬藏，
伐薪樵，
治官府，
给徭役；
春不得避风尘，
夏不得避暑热，
秋不得避阴雨，
冬不得避寒冻，
四时之间，
亡日休息。
又私自送往迎来，
吊死问疾，
养孤长幼在其中。
勤苦如此，
尚复被水旱之灾，
急政暴虐，
赋敛不时，
朝令而暮改。
当具有者半贾而卖，
无者取倍称之息；
于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣。
而商贾大者积贮倍息，
小者坐列贩卖，
操其奇赢，
日游都市，
乘上之急，
所卖必倍。
故其男不耕耘，
女不蚕织，
衣必文采，
食必粱肉；
无农夫之苦，
有阡陌之得。
因其富厚，
交通王侯，
力过吏势，
以利相倾；
千里游遨，
冠盖相望，
乘坚策肥，
履丝曳缟。
此商人所以兼并农人，
农人所以流亡者也。
今法律贱商人，
商人已富贵矣；
尊农夫，
农夫已贫贱矣。
故俗之所贵，
主之所贱也；
吏之所卑，
法之所尊也。
上下相反，
好恶乖迕，
而欲国富法立，
不可得也。
方今之务，
莫若使民务农而已矣。
欲民务农，
在于贵粟；
贵粟之道，
在于使民以粟为赏罚。
今募天下入粟县官，
得以拜爵，
得以除罪。
如此，
富人有爵，
农民有钱，
粟有所渫。
夫能入粟以受爵，
皆有余者也。
取于有余，
以供上用，
则贫民之赋可损，
所谓损有余、补不足，
令出而民利者也。
顺于民心，
所补者三：一曰主用足，
二曰民赋少，
三曰劝农功。
今令民有车骑马一匹者，
复卒三人。
车骑者，
天下武备也，
故为复卒。
神农之教曰：“有石城十仞，
汤池百步，
带甲百万，
而无粟，
弗能守也。
”以是观之，
粟者，
王者大用，
政之本务。
令民入粟受爵，
至五大夫以上，
乃复一人耳，
此其与骑马之功相去远矣。
爵者，
上之所擅，
出于口而无穷；
粟者，
民之所种，
生于地而不乏。
夫得高爵也免罪，
人之所甚欲也。
使天下人入粟于边，
以受爵免罪，
不过三岁，
塞下之粟必多矣。
陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，
甚大惠也。
窃窃恐塞卒之食不足用大渫天下粟。
边食足以支五岁，
可令入粟郡县矣；
足支一岁以上，
可时赦，
勿收农民租。
如此，
德泽加于万民，
民俞勤农。
时有军役，
若遭水旱，
民不困乏，
天下安宁；
岁孰且美，
则民大富乐矣。
而民不冻饥者，
非能耕而食之，
织而衣之也，
为开其资财之道也。
故尧、禹有九年之水，
汤有七年之旱，
而国亡捐瘠者，
以畜积多而备先具也。
今海内为一，
土地人民之众不避汤、禹，
加以亡天灾数年之水旱，
而畜积未及者，
何也？
地有遗利，
民有余力，
生谷之土未尽垦，
山泽之利未尽出也，
游食之民未尽归农也。
民贫，
则奸邪生。
贫生于不足，
不足生于不农，
不农则不地著，
不地著则离乡轻家，
民如鸟兽。
虽有高城深池，
严法重刑，
犹不能禁也。
夫寒之于衣，
不待轻暖；
饥之于食，
不待甘旨；
饥寒至身，
不顾廉耻。
人情一日不再食则饥，
终岁不制衣则寒。
夫腹饥不得食，
肤寒不得衣，
虽慈母不能保其子，
君安能以有其民哉？
明主知其然也，
故务民于农桑，
薄赋敛，
广畜积，
以实仓廪，
备水旱，
故民可得而有也。
民者，
在上所以牧之，
趋利如水走下，
四方无择也。
夫珠玉金银，
饥不可食，
寒不可衣，
然而众贵之者，
以上用之故也。
其为物轻微易藏，
在于把握，
可以周海内而无饥寒之患。
此令臣轻背其主，
而民易去其乡，
盗贼有所劝，
亡逃者得轻资也。
粟米布帛生于地，
长于时，
聚于力，
非可一日成也。
数石之重，
中人弗胜，
不为奸邪所利；
一日弗得而饥寒至。
是故明君贵五谷而贱金玉。
今农夫五口之家，
其服役者不下二人，
其能耕者不过百亩，
百亩之收不过百石。
春耕，
夏耘，
秋获，
冬藏，
伐薪樵，
治官府，
给徭役；
春不得避风尘，
夏不得避暑热，
秋不得避阴雨，
冬不得避寒冻，
四时之间，
亡日休息。
又私自送往迎来，
吊死问疾，
养孤长幼在其中。
勤苦如此，
尚复被水旱之灾，
急政暴虐，
赋敛不时，
朝令而暮改。
当具有者半贾而卖，
无者取倍称之息；
于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣。
而商贾大者积贮倍息，
小者坐列贩卖，
操其奇赢，
日游都市，
乘上之急，
所卖必倍。
故其男不耕耘，
女不蚕织，
衣必文采，
食必粱肉；
无农夫之苦，
有阡陌之得。
因其富厚，
交通王侯，
力过吏势，
以利相倾；
千里游遨，
冠盖相望，
乘坚策肥，
履丝曳缟。
此商人所以兼并农人，
农人所以流亡者也。
今法律贱商人，
商人已富贵矣；
尊农夫，
农夫已贫贱矣。
故俗之所贵，
主之所贱也；
吏之所卑，
法之所尊也。
上下相反，
好恶乖迕，
而欲国富法立，
不可得也。
方今之务，
莫若使民务农而已矣。
欲民务农，
在于贵粟；
贵粟之道，
在于使民以粟为赏罚。
今募天下入粟县官，
得以拜爵，
得以除罪。
如此，
富人有爵，
农民有钱，
粟有所渫。
夫能入粟以受爵，
皆有余者也。
取于有余，
以供上用，
则贫民之赋可损，
所谓损有余、补不足，
令出而民利者也。
顺于民心，
所补者三：一曰主用足，
二曰民赋少，
三曰劝农功。
今令民有车骑马一匹者，
复卒三人。
车骑者，
天下武备也，
故为复卒。
神农之教曰：“有石城十仞，
汤池百步，
带甲百万，
而无粟，
弗能守也。
”以是观之，
粟者，
王者大用，
政之本务。
令民入粟受爵，
至五大夫以上，
乃复一人耳，
此其与骑马之功相去远矣。
爵者，
上之所擅，
出于口而无穷；
粟者，
民之所种，
生于地而不乏。
夫得高爵也免罪，
人之所甚欲也。
使天下人入粟于边，
以受爵免罪，
不过三岁，
塞下之粟必多矣。
陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，
甚大惠也。
窃窃恐塞卒之食不足用大渫天下粟。
边食足以支五岁，
可令入粟郡县矣；
足支一岁以上，
可时赦，
勿收农民租。
如此，
德泽加于万民，
民俞勤农。
时有军役，
若遭水旱，
民不困乏，
天下安宁；
岁孰且美，
则民大富乐矣。
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