《季梁谏追楚师》
先秦 · 左丘明
楚武王侵随，
使薳章求成焉，
军于瑕以待之。
随人使少师董成。
斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，
我则使然。
我张吾三军而被吾甲兵，
以武临之，
彼则惧而协以谋我，
故难间也。
汉东之国，
随为大。
随张，
必弃小国。
小国离，
楚之利也。
少师侈，
请羸师以张之。
”熊率且比曰：“季梁在，
何益？
”斗伯比曰：“以为后图。
少师得其君。
”王毁军而纳少师。
少师归，
请追楚师。
随侯将许之。
季梁止之曰：“天方授楚。
楚之羸，
其诱我也，
君何急焉？
臣闻小之能敌大也，
小道大淫。
所谓道，
忠于民而信于神也。
上思利民，
忠也；
祝史正辞，
信也。
今民馁而君逞欲，
祝史矫举以祭，
臣不知其可也。
”公曰：“吾牲牷肥腯，
粢盛丰备，
何则不信？
”对曰：“夫民，
神之主也。
是以圣王先成民，
而后致力于神。
故奉牲以告曰‘博硕肥腯。
’谓民力之普存也，
谓其畜之硕大蕃滋也，
谓其不疾瘯蠡也，
谓其备腯咸有也。
奉盛以告曰：‘洁粢丰盛。
’谓其三时不害而民和年丰也。
奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒。
’谓其上下皆有嘉德而无违心也。
所谓馨香，
无谗慝也。
故务其三时，
修其五教，
亲其九族，
以致其禋祀。
于是乎民和而神降之福，
故动则有成。
今民各有心，
而鬼神乏主，
君虽独丰，
其何福之有？
君姑修政而亲兄弟之国，
庶免于难。
”随侯惧而修政，
楚不敢伐。
使薳章求成焉，
军于瑕以待之。
随人使少师董成。
斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，
我则使然。
我张吾三军而被吾甲兵，
以武临之，
彼则惧而协以谋我，
故难间也。
汉东之国，
随为大。
随张，
必弃小国。
小国离，
楚之利也。
少师侈，
请羸师以张之。
”熊率且比曰：“季梁在，
何益？
”斗伯比曰：“以为后图。
少师得其君。
”王毁军而纳少师。
少师归，
请追楚师。
随侯将许之。
季梁止之曰：“天方授楚。
楚之羸，
其诱我也，
君何急焉？
臣闻小之能敌大也，
小道大淫。
所谓道，
忠于民而信于神也。
上思利民，
忠也；
祝史正辞，
信也。
今民馁而君逞欲，
祝史矫举以祭，
臣不知其可也。
”公曰：“吾牲牷肥腯，
粢盛丰备，
何则不信？
”对曰：“夫民，
神之主也。
是以圣王先成民，
而后致力于神。
故奉牲以告曰‘博硕肥腯。
’谓民力之普存也，
谓其畜之硕大蕃滋也，
谓其不疾瘯蠡也，
谓其备腯咸有也。
奉盛以告曰：‘洁粢丰盛。
’谓其三时不害而民和年丰也。
奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒。
’谓其上下皆有嘉德而无违心也。
所谓馨香，
无谗慝也。
故务其三时，
修其五教，
亲其九族，
以致其禋祀。
于是乎民和而神降之福，
故动则有成。
今民各有心，
而鬼神乏主，
君虽独丰，
其何福之有？
君姑修政而亲兄弟之国，
庶免于难。
”随侯惧而修政，
楚不敢伐。
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